En el presente ensayo vamos a relacionar ciertos aspectos conocidos en el cursos como la evolución biología y social, características de las cultura, campo de análisis mental y conductual, enfoques de estudios EMIC Y ETIC y paradigmas y cosmovisiones del mundo con el grupo actualmente investigado. Se aplicará la teoría antes mencionada para dar explicación a ciertos fenómenos, situaciones, pensamientos y características de los Hare Krishna. A continuación se presentará a detalle los temas antes planteados.
En primer lugar, la filosofía propia del grupo de los Hare Krishna se basa en contemplar a Dios como el centro, no solo de la vida misma, sino también, de las actividades diarias. Los miembros de dicho grupo diariamente rinden devoción al “Krishna supremo” con rituales, alabanzas, cantos, ceremonias y bailes. Asimismo, durante toda su vida Krishna ocupa un lugar muy especial y sagrado para cada una de las vidas de los Devotos. Por lo mismo, toda actividad laboral es secundaria, la actividad que prima sin duda es la devoción diaria por su propio Dios.
Al ver la forma de vida de los Hare Krishna nos atrevemos a realizar una comparación. Bien lo dice Marvin Harris en su libro Caníbales y reyes que las sociedades regulares actuales viven menos que las primitivas. Recordemos que la era primitiva nuestros ancestros disfrutaban mucho del ocio y del descanso. Asimismo, disfrutaban de largas horas de descanso y el trabajo de caza les permitía estar mejor alimentados (pese a la ausencia de la agricultura) y les tomaba poco tiempo. Sin embargo, hoy por hoy, la mayoría de los miembros de diferentes sociedades se preocupan más por la adquisición de bienes; trabajan más, descansan menos y los tiempos de ocio y reencuentro familiar son muy reducidos. Por todo lo antes mencionado, podemos observar que los Hare Krishna buscan despegarse de todo el tema material y más bien, prefieren experimentar de tiempo de ocio para dedicárselos a Dios. Es sin duda, que los Hare Krishna pertenecen a unos de los grupos más religiosos ya que gran parte de su sabiduría y momentos de vida la dedican a Dios. Para cerrar este primer punto importante sobre como se relaciona la teoría de Harris sobre la evolución biológica y social con la comunidad actualmente investigada se puede resumir que los miembros de los Hare Krishna son un equivalente al hombre primitivo. Sin embargo, es lógico que los miembros de la comunidad Hare Krishna representan a un hombre, en efecto primitivo, mucho más religioso ya que el tiempo de ocio y descanso lo dedican a un Krishna que es un ser supremo para ello Asimismo, dedicando dicho tiempo a Krishna desarrollan mas el aspecto espiritual que el aspecto material.
En segundo lugar, según Harris, la cultura es el modo socialmente aprendido de vida que se encuentra en las sociedades humanas y abarca el pensamiento y el comportamiento; estos consisten en entidades “ideacionales” que son compartidas y transmitidas. Así mismo, este autor menciona los privilegios con los que cuentan el machismo dentro de las sociedades actuales; y que son manifestadas en mayor o menor grado, es decir, el dominio del hombre sobre la mujer. En este grupo humano se pudo apreciar una diferencia en cuanto al trato de hombre a mujer y viceversa. Pues, el hombre goza de mayor privilegio, siendo este el principal encargado de la mayoría de las actividades para Krishna. Además, las mujeres son tratadas con respeto pero a la vez se ve una marcada diferencia en cuanto a la crianza que le ofrecen a sus hijos.
Por otro lado, los devotos de este grupo desde su proceso de iniciación hasta su recorrido para llegar a Krishna van rechazando diversos beneficios materiales, así como rechazan el sentimiento de apego a personas con las que poseen gran vínculo. Un ejemplo de ello, y contado por un devoto (Pushpa Gopald) es que tuvo que dejar a sus seres queridos para poder seguir su camino a Krishna. No obstante, cabe recalcar que este grupo posee una ideología que permite respetar y tolerar a otras distintas, ya que su personalidad accesible hace que sea más fácil compartir su religión con el mundo.
En tercer lugar, en lo que incumbe al campo de análisis mental, los devotos Krishnas buscan el poder ascender en la escala de la reencarnación; para ello, lo importante es no tener un karma, ya sea positivo o negativo, que no te permita reencargar en algo. Además, la devoción y el culto a Krishna, son actos que colaboran a la carrera por llegar al “paraíso” Krishna. Por otra parte, en lo que incumbe al campo del análisis conductual, los devotos Krishna a lo largo de la historia, han tenido maestros espirituales que los “entrenan” para poder desarrollarse mejor en la devoción. Sin embargo, la oración y el cuidado de las deidades Krishnas, son actividades del día a día y que se realizan durante el día. Cabe resaltar, que a las imágenes se les trata como si fueran personas con vida y, por lo tanto, se les cuida como tal; es decir, se les alimenta, baña, protege, en otras cosas.
A continuación, se mostrará un recuadro del estudio a nivel conductual y mental, desde la perspectiva Emic y Etic, es decir, desde una perspectiva del participante y del observador respectivamente:
CONDUCTUAL
EMIC
- Se sacrifican beneficios materiales.
- Se omiten excesos y placeres de ocio.
ETIC
- El machismo se manifiesta en actividades y roles que desempeña dentro de los templos, así como en su personalidad del grupo.
- La individualidad de los devotos frente al desapego de sus parientes.
MENTAL
EMIC
La razón de la existencia del hombre sobre la Tierra es de servir a Dios y no de gozar de los excesos que corrompen la sociedad.
ETIC
Se tiene como finalidad priorizar el mundo espiritual y mental, dejando de lado vanalidades; y así llegar a Krishna y ser un fiel servidor.
Luego de un largo proceso de estudio al grupo humano llamado Hare Krishna, finalmente, se ha podido ver que éste presenta distintos rasgos que definen su cosmovisión y las características necesarias para su pertenencia dentro del grupo. Este último, según Fernando Fuenzalida, está regido por los denominados Contratos Sociales, los que pueden ser de tipo:
La ideología, por la que se encuentran regidos los pertenecientes a esta cultura, busca un servicio incondicional a su Dios “Krishna”, seguir fielmente su causa y encontrar la verdadera razón de existencia de los humanos en la Tierra. Cabe resaltar aquí que, como lema principal tienen el NO MATARAS (uno de los siete mandamientos de Dios) y el no gozar de los excesos y beneficios “innecesarios” en el que incurre la sociedad actual.
Al momento de analizar dicho grupo humano, se encontró ciertas particularidades para su pertenencia entre sí. De esta forma es que, la cultura Krishna, ha sido clasificada dentro del Contrato Social – Semiadscriptivo. Esta, manifestada socialmente a través del seguimiento de una misma causa religiosa, donde el ingreso es voluntario y, además, es posible abandonar el grupo. A nivel cultural, los seguidores del Krishna se encuentran unidos por una misma forma de ver el mundo, es decir, por poseer una cosmovisión en conjunto que es plasmada en centros oficiales de oración como su Iglesia; pero sin recurrir, únicamente, a ella para comunicarse con Krishna. Por último, basan su ideología en la Salvación, donde por lo estudiado y reflexionado en textos Sagrados, y algunas veces cuestionado como la Biblia, pactan su divinidad con Krishna.
Finalmente, pensamos que el pertenecer a este grupo religioso si implica un cambio personal, en el que no solo tienes que abandonar tu cuerpo físico, si no a lo que creemos, de una manera occidental, importante. Sin embargo, lo que valoran es indiscutiblemente lo mental, lo espiritual, para llegar finalmente a Krishna. El camino es largo y está lleno de retos que deben asumir con mucha espiritualidad, predominando muchas veces la razón sobre el corazón, en lo que respecta a lo material y vano.
